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午饭，才穿戴整齐，披了件斗篷，带着五个护卫偷偷溜出王宫，到郊外等候班师大军。
  下午未时，太子笙在郑钰铭的陪同下，带着王庭大臣和贵族出了王都，到郊区三里远的地方迎接凯旋而归的军队。这一天，王都几乎成空城，百姓们扶老携幼挤在大道两旁等待观看勇士。
  太子笙和群臣贵族刚到预订迎接的地方，一支一色装备的队伍，高举‘吴’王旗和‘楚’将旗，军旗之下是骑着高头大马，全身盔甲的楚朝辉、东、南司马，他们后面就是纵队横队排列整齐的士兵，最前是两百多辆战车，后面为扛着各种武器的步兵。
  东、南两司马领军去边境是在夏末，士兵们身上穿的都是单衣，自漪姬切断军需供给后，军队的粮草衣物器械等物资都由南埠木船运送。这也造成两位司马手下将士身上的衣物跟蔚山大军颜色统一，样式统一，都是藏青颜色，上下短衣打扮，腰间系武装带，士兵脚上绑腿加布鞋，军官是绑腿加皮靴。
  本来千军万马走来就有股威势，现在统一的服装，更增加了这股气势。
  王都康城的人们从来没有见过军服还统一的军队，加上走在前列的步兵是楚朝辉亲手训练出来的五百奴隶平民士兵，这些士兵都经过队列训练，行走时行动步伐一致，给人的视觉效果更加冲击。王都百姓对这些精兵强将给予了最热烈的欢迎，欢呼声响彻天空。
  这一天，西侯派使者在大军前发布了五道诏书。
  第一道是所有参加平乱和抵抗唐军侵略的奴隶兵都恢复自由民身份，有显著军功的奴隶由各军将领论功向王庭请赏。因为奴隶士兵对吴国和平做出巨大贡献，吴国自此之后，取消奴隶买卖市场，也取消了追究烙印逃奴的法规。
  奴隶买卖取消后，劳动力交易改成雇佣方式。
  第二道是取消封主封邑上的私兵，封主的安全不用他们自己来保障，以后会由王庭来负责治安和安全。
  西侯认为，吴国大乱的源头，就是姜大夫私养了8千私兵，有了底气才帮着漪姬篡位成功。他这道诏书声称要掐了封主拥兵作乱的可能。
  第三道是推恩令，封主百年后可以将封地平分给自己的嫡子，当然，要分点给庶子也可以，只是庶子所得不能超过嫡子。
  第四道是以后封赏功臣不会赏赐封邑，只会用钱财和升爵位来做奖赏，爵位可以由嫡长子继承，只是得降级继承。爵位只代表身份，不掌实权，但可议政。
  西侯的四道诏书一出，贵族们议论纷纷，有三分之一人表示赞同，这些人中大部分是蔚山贵族，有三分之一的人茫然或者中立，有三分之一的贵族有不满。
  第一道关于奴隶的诏书，没有要他们废除封地上现有奴隶的身份，这对他们现有利益触动不大，贵族们对此没有激励反对情绪。
  第三道推恩令得到封主们赞同，儿子一多，总要有喜爱和不喜欢的，按照推恩令，自己喜欢的儿子哪怕不是嫡长子，分财产时可以光明正大的得到一份。
  第四道将赏赐封邑变更为钱财和爵位，贵族们认为物质上差不多，再说最应该厚赏的郑钰铭和楚朝辉，跟着两人建功立业的蔚山贵族都没有出声反对，大部分功臣自己没有异议，王都小部分有功贵族自然不能出头反对。
  只有第二道，有封地的贵族，对不能养私兵这条诏书有点不满。
  不过面对眼前的几万大军，不满的贵族都选择了沉默。楚朝辉是这支军队的实际掌管人，而西侯的坚定支持者就是这位军权人物。两次内乱让吴国贵族们变得胆小，他们再没公开反对的底气。
  西侯最后一道诏书是责令郑钰铭对王庭上下和有军功的将领士兵评功论赏。郑钰铭执行最后一道诏书执行得最干脆也最大方，奖赏名单一出，王庭上下的贵族全喜笑颜开。
  第113章
  从夏朝开始,就置了公、侯、伯、子、男五等爵位。大秦建国后,沿用也是这样的封爵制。爵位均世袭罔替,封地均称国，这样形成各种大大小小的诸侯国，诸侯国内又置侯、伯、大夫、士等爵位，侯、伯、大夫有封邑,对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯。 这种封爵制久而久之,出现了尾大不掉的后果。聪明的诸侯君主意识到这种制度会让他们失去对地方的控制,就如秦天子失去对诸侯国的控制一样。
  不想自己落到跟秦天子一样的地步，八年之前,赵国国君率先在国内进行了制度改革，将封主的封邑改成食邑，封主们封地上的农民为他们劳动交租,但不能在那里实施行政权，赵王将行政权收归回了中央。
  吴国紧邻赵国，吴王也曾想像赵国那样进行制度改革，不过被漪姬劝住，漪姬正要靠姜大夫的封邑发展自己的实力，哪肯吴王大刀阔斧对封主们进行改革。漪姬劝谏的理由是，赵国先尝试变革还不知后果好坏，吴国完全可以等看到赵国改革后的变化再做决定。
  被漪姬一劝，吴王的改革计划便拖延下来。赵国改革爵位制度后，国力一天天强盛，吴王却因为身体缘故，再无精力对吴国现状大刀阔斧。
  有赵国改革成功列子在前，燕、楚、齐、鲁等国国君已经陆续进行了或者准备进行爵位改革。
  西侯取消赏赐封邑和取消封地私兵，走的不过是赵王先走过的路，吴国国内的大世家已经在动乱中少掉一半，再加楚朝辉对全军的实际控制，西侯改